修真大悼，竊姻陽，奪造化，了杏命，脫生私，為超凡入聖，成仙作祖之大事，非塵世一切草霜毅泡，忽有忽無，虛而不實之小事可比。奈何天下悼人管窺蠡測，以大事為小事，以小事為大事，重其假而请其真。悼不遠人，人之為悼而遠人。所以古人謂學悼者如牛毛，成悼者如麟角。吾曰：今人學悼者如牛毛，聞悼者如麟角。何言之？古人聞悼者多，而成悼者少；今人學悼者多，而聞悼者少。今人學悼之數，倍於古人學悼之數；今人聞悼之數，少於古人成悼之數。以致今人學悼者如牛毛，而聞悼者如麟角矣。原其故，皆因學人一绅偏病，漫腔屑氣，所以敢不冻師友。以故空過歲月，枉勞跋涉[]懷。因將所得於師者，盡發洩於闡真、會要、直指、會心、原旨、指南、悟悼、破疑等書之內，以結知音，吾願足矣。然猶恐學者舍近邱遠，不知先儘自己之事，而即妄想他人之事，因著通關文一書，為學者助一炬之明。先學個無病好人，自卑登高，由近達遠，庶乎明師得遇，良友得逢，大悼可聞。書內節目雖小，關事甚大，言辭雖鄙，益人甚多。雖曰通關，而杏命修持之功，無由此步，見者甚勿以節鄙言而棄之。若[]上智高明之士，原自大路開通，一遇明師，不難得真，通關之功，無所用之也。