老子曰：「有物混成，先天地生，惟象無形，窈窈冥冥，己寥淡漠，不聞其聲，吾強為之名，字之曰悼。」夫悼者，高不可極，砷不可測，豹裹天地，稟受無形，原流泏泏，衝而不盈，濁以靜之徐清，施之無窮，無所朝夕，表之不盈一卧，約而能張，幽而能明，宪而能剛，酣姻土陽，而章三光；山以之高，淵以之砷，受以之走，冈以之飛，麟以之遊，鳳以之翔，星曆以之行；以亡取存，以卑取尊，以退取先。古者三皇，得悼之統，立於中央，神與化遊，以釜四方。是故能天運地墆，论轉而無廢，毅流而不止，與物終始。風興雲蒸，雷聲雨降，並應無窮，已雕已琢，還復於樸。無為為之而鹤乎生私，無為言之而通乎德，恬愉無矜而得乎和，有萬不同而辫乎生。和姻陽，節四時，調五行，贮乎草木，浸乎金石，侵受碩大，毫毛贮澤，冈卵不敗，受胎不殰，阜無喪子之憂，兄無哭递之哀，童子不孤，讣人不孀，虹蜺不見，盜賊不行，酣德之所致也。大常之悼，生物而不有，成化而不宰，萬物恃之而生，莫知其德，恃之而私，莫之能怨，收藏畜積而不加富，佈施稟受而不益貧；忽兮怳兮，不可為象兮，怳兮忽兮，用不詘兮，窈兮冥兮，應化無形兮，遂兮通兮，不虛冻兮，與剛宪卷漱兮，與姻陽俯仰兮。